4465 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَى عَنِ « 1 » الْقَرْعِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِمَا " .

--> و 390 / 1 ، وابن حبان ( 3202 ) ( 3203 ) ( 3204 ) ، والبيهقي في " السنن " 326 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 447 ) من طرق ، عن نافع ، بهذا الإسناد ، ولم يذكروا الفضل بن عباس . وأخرجه البخاري ( 397 ) و ( 1167 ) و ( 1598 ) ، ومسلم ( 1329 ) ( 392 ) ( 394 ) ، والنسائي 33 / 2 و 217 / 5 و 218 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 389 / 1 - 390 و 390 / 1 ، والدارقطني 51 / 2 ، وابن عدي 660 / 2 مختصراً و 826 / 2 من طرق ، عن ابن عمر ، ولم يذكروا الفضل بن عباس . قال الحافظ في " الفتح " 468 / 3 : لم يثبت أن الفضل كان معهم إلا في رواية شاذة . قلنا : يعني هذ 5 . وقد سلف من حديث الفضل بن عباس برقم ( 1795 ) نفي صلاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الكعبة . وجمع بين روايتي النفي والإثبات الحافظ في " الفتح " 468 / 3 - 469 . قوله : أجاف عليهم الباب ، أي : رده عليهم ، وفي رواية البخاري : فأغلقوا عليهم . قال السندي : بلالًا ، بالنصب على أنه خبر كان ، واسمه : أولُ من لقيت . وفي بعض النسخ بالرفع على أن " أول " بالنصب خبر كان ، أو على أن كان فيه ضمير الشأن ، ويحتمل أن يكون من كتابة المنصوب على صورة المرفوع . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . معتمر : هو ابن سليمان التيمي . عبيد اللَّه : هو ابن عمر العمري . وأخرجه ابن أبي شيبة 117 / 8 من طريق أبي أسامة ، عن عبيد اللَّه ، به .